Три английских трактата об алхимии

Антология включает как научно-популярные очерки, посвященные истории возникновения и развития алхимии, так и собственно алхимические сочинения, приоткрывающие дверь в лабораторию средневекового мага-алхимика.

Сэмуэль Нортон (1548–1621), выдающийся английский алхимик XVI века, в своём фундаментальном труде «Ключ алхимии» предлагает систематическое изложение алхимических процессов, применяемых для трансформации субстанций от их начального состояния до готовности в виде лекарственных средств и тинктур.

В трех ключевых эссе читатель узнает, как древние алхимические представления и практики выходили далеко за рамки лабораторий, проникая в искусство, литературу, философию и даже экономику.

В «Алхимическом теле» Дэвид Гордон Уайт рассматривает в широком индийском контексте утраченную традицию средневековых сиддхов. Работая основана на ранее неисследованных алхимических источниках. Автор впервые демонстрирует, что средневековые дисциплины индуистской алхимии и хатха-йоги практиковались одними и теми же людьми и что их можно понять только при совместном рассмотрении.

В книге представлены лучшие терапевтические работы К. Г. Юнга, в частности, "Шизофрения", "Практическое использование анализа сновидений", а также монография "Психология переноса", в которой он на базе алхимического трактата рассматривает принципы и теорию переноса и контрпереноса.

Роджер Бэкон (ок. 1214 — ок. 1292) — английский философ и естествоиспытатель, монах-францисканец, профессор богословия, автор трактатов по алхимии. В сборник включены ранее не переводившиеся на русский язык работы известных и мало известных авторов конца XIX века начала XX века о Роджере Бэконе.

«Башня Алхимии» Дэвида Годдарда — книга, в которой доступным языком и с помощью ярких образов раскрывается учение и практика герметического искусства. В этом руководстве алхимические символы и мотивы перестают быть запутанным лабиринтом и вместо этого становятся указательными знаками на Пути.

Тема ученичества раскрывается в сказках «Ученик» и «О мере и безмерном». Патрик Бюренштейнас преподаёт нам урок, рассказывая о подмастерье-фантазёре и его строгом учителе. Образ мэтра-алхимика из «Ученика» указывает на подлинный характер того, кто готов пожертвовать собой ради поддержания Традиции.

Три французских трактата об алхимии: Папюс. Философский камень: неопровержимое доказательство его существования. А. Пуассон. Алхимическое посвящение: тринадцать неопубликованных писем о практике великого делания. Э. Делобель. Алхимические доказательства единства материи и её эволюции.

В этом полностью переработанном издании Шон Мартин расширил разделы, посвященные китайской и индийской алхимии, добавил новый материал о взаимосвязи между алхимией и ранней современной наукой, а также предоставил новый взгляд на самый загадочный и пленительный из предметов, по сравнению с которым все остальные представлялись алхимикам «детской забавой».

«ЧТО СКАЗАЛ АЛХИМИК» — творческая автобиография современного алхимика Патрика Бюренштейнаса, где он подробно, шаг за шагом рассказывает о формировании своего мировоззрения, попутно знакомя с его основными принципами и предлагая различные способы приложения их к действительности на примере собственного жизненного опыта, богатого и разнообразного.

Абель Хаатан − французский алхимик, астролог и масон, один из величайших оккультистов конца XIX − начала XX века. Возглавлял последнюю масонскую великую ложу по обряду Мисраим. В своей книге автор методично излагает алхимическую доктрину, начиная от теорий зарождения металлов и заканчивая режимами ведения Великого Делания, ссылаясь и цитируя много работ.

В книге содержится полный перевод на русский язык общего трактата о языке алхимии "Разрешение сомнений о языке образов" Лю И-Мина и небольшой, но емкий классический текст Чжан Бо-Дуаня "Четыреста иероглифов золотой киновари" с параллельным комментарием Лю И-Мина.

В настоящий сборник включены две фундаментальные работы, приоткрывающие завесу тайны над символизмом алхимии. Первая — широко известная книга талантливого французского исследователя оккультизма Альберта Пуассона «Теории и символы алхимиков». Вторая — отрывки из книги русского революционера, популяризатора науки и литератора Николая Александровича Морозова «В поисках философского камня».

Р. Хиллер предлагает читателю пройти вместе с ним путь, в течение которого тот сможет наблюдать прекрасные, как наполненные светом, так и исключительно мрачные пейзажи. Итогом данного пути, как и подобает процессу Великого Делания, вполне могут стать преображение и открытие ранее неизведанных горизонтов.

«Ребис, или Тайна Алхимика» представляет собой, несомненно, один из первых настоящих полных алхимических трактатов XXI века, три тома которого пытаются предоставить очень точные оперативные ключи к различным аспектам Великого Делания. Первый том, посвящённый Молельне, предоставит магические, или теургические, инструменты, которые позволят алхимику утвердить впоследствии свою власть над материей.

Эта книга алхимических гравюр с комментариями Станислава Клоссовски — великолепный подарок для тех, кто ценит символизм в искусстве, пытается понять значения древних символов и совместить их со своей внутренней духовной работой, с поисками Философского Камня.

Трактат Das Aceton Кристиана Августа Беккера, популярный в алхимических и розенкрейцерских кругах, вышел в свет в Германии в 1862 году и был переиздан пять лет спустя. Труд Беккера, титулованного практикующего врача и приверженца парацельсианских идей, считается наиболее полным из известных справочников по использованию ацетона в алхимии, большей частью он посвящен поиску Философского ацетона.

Перед вами работа брахмана Ганеши (XVII в.), описывающая в семи главах многочисленные планетарные йоги, некоторые уникальные, благоприятные и неблагоприятные комбинации продолжительности жизни, Виша Канья (неблагоприятные женщины), паривартана-йоги, результаты двенадцати домов гороскопа и др.

Книга «Двадцать веков алхимии» охватывает историю Великого искусства с первых трактатов поздней античности до наших дней. Автор не ставит своей целью изложить все, что касается алхимии, в рамках какого-либо одного подхода, а их сложилось довольно много — историко-научный, традиционалистский, юнгианский, культуролого-феноменологический и т. д.

Первобытный человек открыл способность превращать материю, переводя её из одного состояния в другое, и это умение породило фундаментальные изменения в его психическом восприятии самого себя и мира, которые повлекли за собой саму идею прогресса, как в духовной, так и в технической сфере.

В основу этой книги легла публичная лекция, прочитанная Патриком Бюренштейнасом в Гренобле 7 ноября 2008 года. В ней он излагает свою трактовку основ Великого Делания и, рассматривая современные взгляды на устройство Вселенной в алхимической перспективе, предлагает собственную онтологию, в основе которой понятие «Свет».

Юлиус Руска (1867˗1949) немецкий востоковед, историк науки и педагог, известный историк алхимии. В 1921 году Руска обнаружил копию работы «Тайна тайн» персидского врача и алхимика ар-Рази, жившего в средние века. В издании затронуты важные темы арабской алхимической литературы, книга будет полезна исследователям эзотериологам и интересующимся тайнами алхимических трактатов.

Духовное достижение часто описывали как трансформацию свинцовой человеческой природы в золотое состояние. Эта поразительно проницательная книга знакомит с некоторыми метафорами, полезными для обретения доверия, надежды и отстранённости души.

Джордан Стратфорд, современный гностический священник и франкмасон, представляет юнгианский словарь западной алхимии. Более четырехсот статей охватывают алхимические процессы и методы, используемые природные элементы, приборы, самых известных практиков и философов алхимии, а также концептуальные принципы.

Rosarium philosophorum или Розарий философов признан одним из важнейших текстов европейской алхимии. Первоначально написанный в 16 веке, он широко цитируется в более поздних алхимических трудах.

Во втором томе сочинения «Ребис, или Тайна Алхимика», посвящённом Лаборатории, открыто излагаются, часто впервые, конкретные методы и приёмы, относящиеся к алхимическому пути Александра фон Зухтена. Этому пути также следовали Николя Фламель, Ириней Филалет и великий Исаак Ньютон. Используемые вещества и необходимое оборудование ясно указываются.