- Главная
- Книги, журналы
- Религии
- Разное
- Что можно, а что нельзя. Предания и обычаи позднего зороастризма
Что можно, а что нельзя. Предания и обычаи позднего зороастризма
- Артикул: 30921
- Отзывы (0)
- Вопросы и ответы (0)
-
Поделиться
Описание
Монография представляет исследование и комментированный перевод персидского сочинения XVI XVII вв. Sayast — na sayast ("Что можно, а что нельзя"), которое содержит изложение преданий, обычаев, религиозных и этических предписаний и запретов, бытовавших в зороастрийских общинах Ирана и Индии в эпоху позднего зороастризма во враждебном для него мусульманском окружении.
Ученые служители веры (хербеды) писали популярные ривайаты для просвещения мирян. Некоторым произведениям они давали названия стоглавов (Sad dar) по числу помещенных сюжетов. Sayast — na sayast получил параллельное название Saddar Bundahes ("Бундахишн из ста глав", или "Стоглав Бундахишн"). Другое близкое ему по содержанию сочинение было названо "Прозаическим Стоглавом" или "Стоглавом в прозе" (Saddar Nasr), но оба произведения посвящены характеристике разных категорий дозволенного и запретного.
Отзывов пока нет.
Вопросов пока нет.
Подписаться на обсуждение
Другие товары раздела Разное
«Нирвана и спасение» — капитальный труд русского переводчика, философа и драматурга Никифора Илларионовича Герасимова, посвящённый религиям Востока. Автор исследует пути достижения Нирваны и спасения души, которые предлагают индуизм, буддизм, египетская религия, герметизм, зороастризм, ессеи и гностики.
Впервые на русском языке предлагается весьма ценное фактографическое сочинение известного индийского ученого. В центре внимания — зороастрийская эсхатология (доктрина обновления мира после конца света) и сотериология (доктрина вечной жизни).
Эта книга — результат вдохновляющего интеллектуального обмена знаниями ученых и экспертов в области антропологии, театральности, этносценологии, танца, религиоведения, теологии, истории и искусства. Цель книги в том, чтобы взаимоувязать новые теории с результатами тематических исследований на эмпирическом и практическом уровне.
«Параматмапракаша-вритти» (санскр. «Комментарий к «Сиянию высшего атмана») — первый перевод на европейский язык единственного санскритского комментария Брахмадевы (XIV в.) к сочинению Йогинду (VI в.) «Парамаппапаясу» (апабхр. «Сияние высшего атмана»), сыгравшему ключевую роль в становлении джайнского мистицизма.
В книгу включены истории жизни и наставления семи очень необычных женщин, представляющих различные духовные традиции, живших в разные исторические периоды. У столь непохожих друг на друга, у них есть одно общее качество — опьяненность Богом и поглощенность Им.
Известная, не утратившая своей значимости вплоть до настоящего времени работа французского востоковеда Огюста Барта (1834–1916) посвящена религиям Индии — ведизму, брахманизму, буддизму, джайнизму и индуизму.
Основанный на большом объеме опубликованных, архивных и полевых материалов труд выдающегося финского этнографа, одного из крупнейших европейских религиоведов первой половины XX в. Уно Нильса Оскара Харвы (Хольмберга), впервые опубликованный в 1927 г., посвящен верованиям и мифологии народов Северной Евразии.
"Таттвартха-раджаварттика" является субкомментарием на базовый компендиум джайнизма — "Таттвартха-сутру" Умасвати (III-IV вв.). Дигамбарский логик и философ Акаланка Бхапа (VIII в.) развертывает детальное объяснение комментируемого текста как с точки зрения грамматики, так и с точки зрения философии джайнизма.
В книге показывается единство духовного пути человечества на основе сравнения разных Священных писаний мира. В книге сопоставляются ведическая литература и тексты Библии, Корана и Трипитаки, а также высказывания христианских и мусульманских теологов и святых.
Эта книга — одна из частей фундаментального исследования мифологии и религии, проведенного Дж. Фрэзером. Несмотря на то, что она была написана более 100 лет назад, и касалась обычаев и ритуалов древних племен, современный читатель сможет узнать много полезной информации.
В классической работе английского востоковеда Роберта Дугласа (1838 — 1913) и антрополога Джорджа Томаса Беттани (1850 — 1891) подробно рассказывается об основных религиях Востока — индуизме, буддизме, зороастризме и других.
Это самое полное и подробное издание об удивительном месте Индии, расположенном в Штате Гуджарат, — храмовом комплексе «Шатрунджая». Данный комплекс имеет самую плотную в мире застройку. На небольшом участке земли располагается более 800 храмов и других святынь. Гора Шатрунджая является священным местом для последователей джайнизма — одного из религиозных направлений Индии.
«Религии и тайные учения Востока» — одна из самых популярных и известных книг американского писателя Уильяма Уокера Аткинсона (1862–1932), писавшего под псевдонимом «Йог Рамачарака». В ней даётся подробное описание основных религий и философско-религиозных систем Индии и Востока: санкхьи, веданты, йоги, буддизма и суфизма, а также второстепенных учений.
Одна из древнейших религий мира — зороастризм был государственной религией трех великих иранских империй с VI в. до н.э. по VII в. н. э. и оказал большое влияние на христианство и ислам. В книге известной британской иранистки Мэри Бойс, автора многих книг о зороастризме и манихействе, прослеживаются исторические судьбы зороастрийских общин в Иране и Индии от их возникновения вплоть до наших дней.
«Дорога к Хель» была опубликована в 1943 году и явилась настоящим кладезем сведений в отношении культа мертвых в древней Скандинавии. В ней использованы различные археологические и литературные свидетельства, касающиеся скандинавских погребальных обычаев с целью воссоздания их представлений о жизни после смерти, душе человека, культе мертвых и путешествии в страну мертвых.
В этой книге Дуглас Хардинг проводит нас в самое сердце великих религий мира. Он описывает индуизм, буддизм (тхеравада, махаяна, чань / дзен), конфуцианство, даосизм, иудаизм, христианство и ислам.