Двуглавый орел в легендах Востока: «любительский экскурс в историю»

Любые наши проблемы, по сути, являются проблемами нашего ума. В этом мире нет ничего ни хорошего, ни плохого — все ситуации и обстоятельства сами по себе являются нейтральными. Хорошее и плохое — это лишь реакция нашего обусловленного ума на внешние обстоятельства.

Сборник рецептов.

​Книга известного российского ученого-религиоведа д. ф. н. Иваненко С. И. рассказывает о том, что представляет собой культурно-религиозная традиция вайшнавов в России, описывает её эволюцию на протяжении 40 лет развития. Дается периодизация развития вайшнавизма в России, начиная с начала 70-х годов до настоящего времени.

Сборник рецептов.

В книге использованы наставления из христианской, исламской, ведической традиций, и обращены к тем, кто всерьез изучает эту науку и искренне стремится познать природу самих себя, научиться жить в гармонии с законами Бога, любить Бога и исполнить свое человеческое предназначение.

Лирическая поэма Джаядевы "Гитаговинда" (конец XII в.) посвящена сценам из жизни Кришны (одно из воплощений бога Вишну) и считается не только одним из наиболее значительных поэтических памятников, но и важным звеном в многовековой истории вишнуизма. В настоящее переиздание внесены исправления и дополнения А. Я. Сыркина.

В этой книге говорится о высшем совершенстве жизни — достижении самоосознания с помощью бхакти-йоги. На ее страницах описывается простой метод, с помощью которого можно очистить сознание и поднять его на духовный уровень.

"Шримад-Бхагаватам" записан примерно в третьем тысячелетии до нашей эры. В этом многотомном труде Шрила Вьясадева, его автор, собрал воедино все философские выводы Вед, поэтому «Шримад-Бхагаватам» также называют «сливками» ведической мудрости.

Священное писание «Тайттирия-упанишад» содержит в себе духовно-философское послание всей «Яджур-веды». Оно играет роль первоисточника для ряда важнейших тем Веданты, учения о божественной сущности Вед. Поскольку сие откровение некогда было поведано богом морей Варуной его сыну, мудрецу Бхригу, его также величают «Бхаргава-видья».

"Шримад-Бхагаватам" записан примерно в третьем тысячелетии до нашей эры. В этом многотомном труде Шрила Вьясадева, его автор, собрал воедино все философские выводы Вед, поэтому «Шримад-Бхагаватам» также называют «сливками» ведической мудрости.

В семейной жизни есть четыре цели, которые являются четырьмя целями человеческой жизни, это дхарма, артха, кама и мокша. Жизнь — это тестер. Нам предоставляются разные варианты, и дхарма — это выбрать высший вариант.

Краткий обзор основных философских и религиозных понятий Вед с точки зрения самих ведических писаний. Эта книга считается классическим учебником по ведической культуре во многих колледжах мира.

В этой книге мы будем пользоваться не материальными технологиями, а технологиями космическими, технологиями божественными, которые действительно способны что-то поменять в нашей жизни концептуально. А жизнь все время нам напоминает о том, что пора бы начать работать над собой.

Странствуя по многочисленным мирам, мы вынуждены заниматься материальной деятельностью для поддержания своего тела, здоровья или близких. Даже духовное благополучие зависит от материального положения. Как достичь хорошей жизни и улучшить своё служение. Об этом и пойдёт речь в данном пособии.

В «Шри Чайтанья-бхагавате» Вриндаван дас Тхакур сначала рассказывает о раннем периоде жизни Чайтаньи Махапрабху: Его детстве, ученичестве, о том, как Он покинул Навадвипу, а также о некоторых эпизодах Его жизни в Пури. Затем он так погрузился в описание игр Нитьянанды Прабху, что кратко упомянул о завершающем периоде жизни Махапрабху.

Книга составлена из переводов работ ачарьев, ведических ученых, чьи литературные шедевры раскрывают духовное наследие многотысячелетней культуры.

Сборник рецептов.

В книге изложены философские взгляды мыслителей древней Индии на предмет перевоплощения души, ответственности за наши поступки в этом мире, а также способности души существовать за пределами тела.

В этом практическом пособии будут представлены простые, логически обоснованные и эффективные напутствия ("костыли", советы, подсказки и т. д.), которые помогут нам повторять свои круги, путь даже на немного, но чуть лучше.

«Нектар преданности» — это сжатое изложение санскритского произведения «Бхакти-расамрита-синдху», написанного в середине 16-го века Шрилой Рупой Госвами, выдающимся религиозным философом, преемником Шри Чайтаньи Махапрабху.

"Шримад-Бхагаватам" записан примерно в третьем тысячелетии до нашей эры. В этом многотомном труде Шрила Вьясадева, его автор, собрал воедино все философские выводы Вед, поэтому «Шримад-Бхагаватам» также называют «сливками» ведической мудрости.

Сборник рецептов.

​«Шри Мадхава-махотсава» описывает прекрасную церемонию — раджа-абхишеку Шримати Радхики, где Она была коронована царицей Вриндавана, Вриндаванешвари.

Эту книгу можно по праву назвать практическим руководством для брахмачари. В первой ее части содержится подробное описание различных аспектов брахмачаръи, а также приводятся конкретные советы по ее практике. Вторая часть представляет собой сборник высказываний о брахмачаръе, взятых из книг, аудиозаписей и писем Шрилы Прабхупады.

​«Предание себя Богу — ключ к вечной жизни» — это глубокие размышления на тему развития смирения и бескорыстия, а также разрушительного влияния зависти, тревоги и скуки. В этой работе, как и всегда, Бхакти Тиртха Свами в деталях рассказывает, как жить духовной жизнью, и дает практические советы.

Проходя сквозь века и эпохи, глубокие философские моменты, заключенные в этих историях и поведанные в легкой, в духе сказительства форме, мастерски доносят до нас ценность человеческой жизни, от ношений и побуждают взглянуть на все, что с нами происходит, сквозь призму ведической мудрости.

Книга составлена на основе неофициальных бесед Шрилы Б. С. Говинды Махараджа с учениками и друзьями и раскрывает учение Шри Чайтаньи Махапрабху.

​Эта книга о том, как практически добавить смысла в нашу духовную жизнь. Люди не занимаются преданным служением, в основном, потому что не видят в этом смысла. Совершенные вайшнавы отличаются от них тем, что видят смысл только в бхакти.